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兄弟倆把當(dāng)下人活著的狀態(tài)為主題，活著本身就是一個(gè)日常但又復(fù)雜的命題。我們每天面對(duì)它，但又每天被它捉弄。因而，我們又常常回避它。他們卻在這個(gè)被日常規(guī)避的角落里把它拽了出來(lái)，對(duì)它進(jìn)行大膽地解剖。因?yàn)樗粘＃钟捎谒且粋€(gè)難解的話(huà)題，所以，觸碰它就意味著需要無(wú)量的勇氣和敏銳的心智。
其實(shí)， 他們?cè)谧鲞@些作品時(shí)，用的是“解構(gòu)方法”。他把“生命”的主題進(jìn)行解構(gòu)，把中國(guó)的文字進(jìn)行解構(gòu)，把傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)進(jìn)行解構(gòu)。通過(guò)解構(gòu)，一個(gè)深刻的藝術(shù)形式得以升華。曾經(jīng)有很多人用中國(guó)文字做當(dāng)代藝術(shù)。他們作品中的文字顯然充滿(mǎn)了迷惑和難解，給人留下了個(gè)“云里霧里”的印象。最后，讀者被文字戲弄了。然而，他們卻反其道而行之，他把難解的中國(guó)文字通過(guò)解構(gòu)的方式使它更加當(dāng)代化，更加世界化，從而更加明了易懂。中國(guó)文字本來(lái)就是象形文字，它比世界上任何一種文字都具有“符號(hào)”的意義。他們把這種意義深刻化，構(gòu)建了他獨(dú)創(chuàng)的“漢字人”文字。中國(guó)文字不再那么神秘不可解讀了。這是中國(guó)文字的精神!
“生命”本來(lái)就是脆弱的，也是堅(jiān)韌的。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，比如文字和繪畫(huà)也是如此。傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式很容易失去它的當(dāng)代精神。他們通過(guò)對(duì)它們進(jìn)行了比較徹底的解構(gòu)，賦予了它們當(dāng)代的形式與內(nèi)涵。這樣，藝術(shù)的形式與內(nèi)容結(jié)合就凸顯了敏感、脆弱、復(fù)雜而又堅(jiān)韌的生命哲學(xué)命題。藝術(shù)家通過(guò)不斷地思索、實(shí)踐、揣摩，最后找到了關(guān)于生命的藝術(shù)創(chuàng)作的方式。我個(gè)人覺(jué)得這一次的嘗試是很成功的。無(wú)論是從形式上，還是在內(nèi)容上，都是良好的選擇。
兄弟倆把最中國(guó)的文字藝術(shù)進(jìn)行了最當(dāng)代的藝術(shù)加工，放置于久遠(yuǎn)古老的藝術(shù)語(yǔ)境里，神奇地創(chuàng)造了一個(gè)關(guān)于拷問(wèn)《活著》的哲學(xué)話(huà)題。是的，他通過(guò)用中國(guó)樣式的作品，詮釋了一個(gè)具有世界性意義的哲學(xué)命題!
在網(wǎng)上瀏覽兄弟倆的藝術(shù)空間時(shí)，我不但看到了其它作品，了解到徐梓峻在國(guó)內(nèi)外辦過(guò)十多次個(gè)人畫(huà)展及許多聯(lián)展。還閱讀到了著名當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論家王林、陳默等許多人為他們的作品寫(xiě)的評(píng)論，以及大量的媒體報(bào)道，的確名不虛傳。
總之，他們作品創(chuàng)造了純中國(guó)文化的“謊言”和虛幻的空間。組織成一種全新的繪畫(huà)語(yǔ)境。這是一塊當(dāng)今社會(huì)的反光板，給人們的生活行為和精神活動(dòng)帶來(lái)新的啟迪。他們的作品用中國(guó)文化的姿態(tài)，包裹了文化及學(xué)術(shù)價(jià)值。作品內(nèi)涵與我們今天的生活處境緊密連接，超越文化觀念和意識(shí)形態(tài)的束縛，從他們的作品中能感悟到他對(duì)中國(guó)文化深沉的演繹和對(duì)人生哲學(xué)的另類(lèi)解讀，為今天的當(dāng)代藝術(shù)提供了新穎的中國(guó)文化視覺(jué)，對(duì)中國(guó)文化創(chuàng)新展示出新的可能。
如今是一個(gè)追求社會(huì)責(zé)任的時(shí)代。作為具有一定社會(huì)批判精神的當(dāng)代藝術(shù)家，在我看來(lái)，藝術(shù)家們社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是他的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)作品表達(dá)中所折射出來(lái)的社會(huì)責(zé)任，另外一個(gè)則是藝術(shù)家的行為本身所擔(dān)當(dāng)起的社會(huì)責(zé)任。兄弟倆認(rèn)為，藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感比個(gè)人思想與情感更重要，如果一幅畫(huà)能為慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)，作為一名畫(huà)家也感到無(wú)比的欣慰和自豪。尤為難得的是，近年來(lái)，在慈善組織的公信力遭遇拷問(wèn)的時(shí)候，徐氏兄弟卻把四幅主要的畫(huà)作捐獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)著名的慈善機(jī)構(gòu)并設(shè)立了梓峻基金，其中包括遠(yuǎn)東慈善基金會(huì)——中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)門(mén)致力于身障人就業(yè)培訓(xùn)事業(yè)的基金會(huì)。給社會(huì)弱勢(shì)群體和身障人創(chuàng)造就業(yè)的機(jī)會(huì)，發(fā)展社會(huì)福利和身障人事業(yè)，支持與推動(dòng)社會(huì)公益和社會(huì)文明的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)于藝術(shù)家家來(lái)說(shuō)，這是作品之外最大的社會(huì)責(zé)任!
在遠(yuǎn)東慈善基金會(huì)慈善拍賣(mài)活動(dòng)時(shí)，中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、遠(yuǎn)東控股集團(tuán)董事局主席蔣錫培表示，他之所以在義賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)出價(jià)290萬(wàn)競(jìng)購(gòu)一幅油畫(huà)，是因?yàn)樗芟矚g這幅作品的名稱(chēng)和表現(xiàn)手法，這是一個(gè)重要的藝術(shù)創(chuàng)新。這幅畫(huà)用古今結(jié)合的手法，用油畫(huà)的形式將中國(guó)古畫(huà)的美感用新的方式展現(xiàn)，用現(xiàn)實(shí)批判主義的手法將一些現(xiàn)代人的狀態(tài)調(diào)侃的表現(xiàn)出來(lái)。更重要的是，兄弟倆希望有更多的藝術(shù)家加入到關(guān)心殘疾人的隊(duì)伍中來(lái)。他們?yōu)橹袊?guó)的藝術(shù)家們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任起了帶頭表率作用。
天道酬勤，大愛(ài)無(wú)疆，讓我們把愛(ài)傳遞，讓愛(ài)永恒。愿兄弟倆在藝術(shù)創(chuàng)作上更上一層樓，不斷超越自己，攀登新的高峰!
國(guó)際保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員
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